Et alternativt syn på verdenshjørner

De fire verdenshjørner spiller ofte en central rolle når man ser på den magiske udfoldelse iblandt hekse og andet troldfolk.

Verdenshjørnerne som en hjørnesten i den magiske praksis, er da også en tradition der både rækker lagt og vidt tilbage i historien, men det er også en praksis der har ændret sig en hel del afhængigt af tid og sted.

De fleste der har arbejdet med moderne heksekunst og ceremoniel magi, har med sikkerhed stiftet dette bekendtskab med de fire elementer, og ved at de spiller en central rolle i den moderne esoteriske fortolkning af verdenshjørnerne. Tilknytningen af elementerne til verdenhjørnerne er på mange måde en solid og brugbar magisk praksis, som man bestemt ikke bør tro der er noget galt med: Men graver man lidt mere specifikt i vores nordiske folkemagi, vil man bemærke at verdenhjørnernes betydning her i norden, ikke altid har været bundet til elementerne som vi ofte ser det i dag.

Snuser man i forskellige gamle bøger og manuskripter med nedskrevne overleveringer om magi og heksekunst, skal man ikke ret meget mere end 100 år tilbage i tiden, før man bemærker at tingene så lidt anderledes ud.
Betydningen af verdenhjørnerne i den danske og nordiske folkemagi, har ofte været mere flydende, end vi ser det i moderne heksekunst som er udbredt i dag. Dette kan nok forklares meget simpelt, ved at vi i disse moderne tider har en meget mere åben kommunikation blandt hekse og magikere.
Konsekvensen af dette er, at vi i nyere tid har oplevet en form for “streamlining” af heksekunstens esoteriske idéer. Med den store eksponering, har de mere populære tilgange også haft meget bedre vilkår for at forme en slags “standardisering” af hvordan “man gør” når man arbejder med magi og heksekunst. Før i tiden var kommunikation blandt udøvere af magi og heksekunst dog meget mere sparsom, hvilket sjovt nok betød at der var meget større alsidighed og variation i lokale traditioner. Men til trods for mange forskellige udlægninger, finder man stadig en rød tråd i mange ting.

Jeg har her forsøgt at finde frem til de største fællesnævnere som man kan se i både Dansk, Norsk og Svensk folkemagi, og samle den i denne tekst.

I stedet for de fire elementer, har livets og den daglige tilværelse haft en større rolle i verdenshjørnernes betydning. Ofte har alle fire verdenhjørner været specielt tilknyttet vinden, og denne har haft en stor betydning for magisk arbejde. Vinden har være med til at bestemme hvornår det bedst kunne betale sig, at arbejde med bestemte former for magi. Ligeledes som årets gang, månen faser, ugens dage og sågar tiden på døgnet har haft en stor betydning, har vinden været meget vigtig for at sikre ens magiske succes.

Man kunne så let fristes til at tro, at vindenes betydning for 100+ år siden, som havde en solid forbindelse til den græske mytologi, og dennes klare tolkning af vindene og deres betydning – men faktisk lader det ikke til at være tilfældet her i Norden.

Men hvad har den røde tråd så været i os nordboers opfattelse af verdenshjørnerne i trolddom og heksekunst?

Herunder har jeg lavet en kort sammenfatning, som er noget jeg stykket sammen over årene. Det er kort baseret på de største sammenfald og overlap jeg har kunne finde igennem mine studier i nordisk folkemagi.

Jeg har også arbejdet på en mere omfattende gennemgang, hvor jeg kommer med flere direkte praktiske eksempler, men det er noget jeg har valgt at holde lidt hen til en bogudgivelse der er på horisonten (Nej, jeg ved ikke nøjagtigt hvornår det bliver endnu).

I NORD var arbejdet ofte fokuseret på MODSTAND. Her var det muligt at holde éns fokus klart, specielt hvis det var rettet imod fjender og MODSTANDERE. Disse behøvede dog ikke altid at være andre mennesker, men kunne også være sygdomme og fysiske lidelser. I NORDENVINDEN kunne man dog kun bekæmpe allerede eksisterende MODSTAND i livet, og derfor var det ikke anbefalet at man søgte at udføre forebyggende magi når vinden står i NORD. Skulle man indsamle materialer, f.eks. skære stave af træ eller samle magiske urter, var det anbefalet at man skar disse fra plantens NORDLIGE side. Arbejdet i NORD var kendetegnet som værende offensiv i natur, med stærk fokus på aktive handlinger, bevægelse og de reaktioner disse kunne medføre.

I SYD var arbejdet rettet mod udøveren selv, eller dem der blev udført trolddom på vegne af. Her kunne man arbejde direkte med sig selv og de der stod én nærmest. I SYD var det særdeles velegnet at arbejde med beskyttelses-magi. Man kunne også søge at påvirke familieforhold eller private sager her, og forsøge at holde på DEN GODE LYKKE. Her ville man styrke selvkontrollen, og påvirke både KROP og SIND. De der søgte at beskytte sig selv imod skade fra skade andre, startede ofte deres arbejdede i SYD, for derefter at rette deres besværgelser mod NORD eller VEST, hvor modstanden ofte ville komme fra.

I ØST kunne man søge svar og løsninger på sindets dybere spørgsmål og lyster. Det var her arbejdet med KÆRLIGHEDS-magi og spådomme var stærkest, og her at fremtiden lettest var at se. Her kunne man finde ens tilkommende, binde kærligheden og sikre sig at HELDET var på éns side. Man skulle blot huske at holde en balance imellem HELD og KÆRLIGHED – for man var af den overbevisning at hvis man skabte for stor ubalance, ville ens HELD komme på bekostning af KÆRLIGHEDEN, eller omvendt. I ØST søgte man også arbejde med FRUGTBARHEDEN og at påvirke de ting i livet og hverdagen som man ønskede skulle vokse, gro og give afkast.

De der søgte viden om VEST blev ofte ledt til at tro at der ikke var noget at komme efter. Men søgte man uanset opdagede man det lurende MØRKE. Råddenskaben og verdens vedderstyggeligheder lå altid på lur i VEST, som et MØRKT og fælt væsen man skulle vogte sig imod. VESTENVINDEN var den konstante modstand drevet af hulrygget kujoneri, løgn og bedrag. Med VESTENVINDEN fulgte altid den DEN SORTE LYKKE, hvor uheld, ulykker og DØDEN snart lå i vente, for de der ikke vidste bedre end at søge i blinde. At beskæftige sig med VESTENVINDEN var ikke at tilråde, og kun for de få der havde absolut viden til at handle uden et gran af frygt.

Lav dit eget Ouija-board

Efter vores artikler om Ånden i Glasset og Sådan spiller du Ånden i Glasset, har vi fået en del henvendelser fra folk der efterspørger steder hvor man kan anskaffe sig et klassisk Ouija-board.

Selvom Ouija er forhandlet af Hasbro, som er en stor forhandler af diverse brætspil mm. er det klassiske Ouija-board faktisk ikke noget der er så populært her her i Europa.

Er man ude efter det klassiske bræt fra Hasbro, kan man dog finde det steder som Amazon og Ebay. Det er også muligt at finde en hel masse alternative “spirit boards” i forskellig kvalitet, som kan købes online og sendes til Danmark. Dog er det meget svært at finde disse med Æ, Ø og Å.

Vi ville meget gerne have kunne give folk muligheden for at kunne købe denne type bræt til at spille ånden i glasset – men da DDHS er et frivilligt foretagende drevet under en organisation der ligeledes ikke har til hensigt at forhandle produkter, er det destvære ikke noget vi kan sætte i gang.

Vi har dog ressourcerne til at producere et grafisk design i høj kvalitet, som kan bruges til at udskrive en skabelon, og tilbyde denne som gratis download. Således kan enhver der har lyst og mulighed komme til at lave sit eget Ouija-board med det danske alfabet. Da Ouija teknisk set er under Copyright har vi valgt ikke at inkludere navnet på de endelige tryk-filer.

Du kan hente trykfilen direkte her på siden. Denne er lavet i vektor-grafik, hvilket betyder at den kan skaleres nærmest uendeligt uden tab af kvalitet, og derfor er velegnet til højkvalitets tryk. For dem der har adgang til lidt mere avanceret udstyr, kan filen sågar bruges til at lave en laser-gravering i træ, profil-udskæring i plat mm.

PDF-filen kan selvfølgelig også let printes ud på et ganske almindeligt ark printer, og herefter laminere eller bruges som skabelon til at brænde i træ med en hånd-brænder eller lignende.


Download
⮋ OUIJA.PDF ⮋

 


Vintage fotos af Alexandriansk Wicca

Jeg faldt for nyligt over en god lille samling af fotos, som giver et lille inblik i klassisk Alexandriansk Wicca. Mange af billederne er set før i forskellige bøger og på hjemmeside, men siden jeg var i stand til at finde en god samling af dem, tænkte jeg at det var værd at dele dem. Man kan argumentere for at billederne har både historisk og kulturel værdi, men på mange måder er de også en kuriøsitet set med moderne øjne.
Af personer der er værd at bemærke i billederne, er selvsagt Alex og Maxine Sanders, men det er også værd at bemærke billeder fra initieringen af en ung Janet Farrar.

Magiske rågetærter

En opskrift til alle køkkenhekse der søger at få drømme til at gå i opfyldelse. Vi søger at bruge rågens egenskaber til at søge og finde den viden og indsigt vi behøver, for at kunne fange vores drømme.
Opskriften kan også hjælpe til generelt at styrke din forbindelsen til drømmenes verden.

Vær sikker på at du er klar og direkte i dine intentioner når du arbejder,
og husk at vise din respekt for dyret som du arbejder med, for rågen er også en spøgefugl som godt kan finde på at tage dig ved næsen.

1.
Skær brystkødet fra skroget og gør rent til brug. Imens du arbejder med fuglen skal du hvisker eller synger du de drømme du jager til rågen.
Husk at lytte til dyret så du lærer det at kende.

2.
Forbered en god marinade af løg, peber, salt jomfruolie, en god squis engelsk sauce og et drys timian.
Tilsæt yderligere krydderier efter ønske og behov.
Hvisk eller syng igen sagte om dine drømme, imens du blander din marinade.

3.
Put kødet i marinaden, og anbring det i køleskabet, gerne omkring 7-8 timer som minimum. Imens kødet marinerer, bør du tage dig tid til at sidde udenfor (gerne et sted med råger).
Her skal du søge hvordan du bedst formulere dine ønsker om indsigt til rågen. Brug eventuelt tarok, runer, meditation eller en udesidning i skoven,
alt du kan for at klargøre hvordan du kan fokusere dine intentioner.

4.
Giv kødet en god brunering i jomfruolie og smør imens du hvisker eller synger dine ønsker om indsigt og perspektiv, som skal hjælpe med at fange dine drømme. Put eventuelt løg på panden for at give kødet en god sødme.

5.
Når kødet er brunet godt af, tilsætter grøntsager du gerne vil have med i din tærte, på panden.
Blomkål, broccoli, kål, gulerødder eller krydderurter efter dine behov og ønsker.

6.
Tilsæt fløde på panden, og jævn det hele til en mellem-lind konsistens, som kan fyldes i din tærte. Imens du rører og jævner, kan du med fordel visualisere dine ønsker om indsigt i form af en råge. Se hvordan den jager dine drømme rundt og rundt i cirkler, for til sidst at forene sig og smelte sammen med dem.

7.
Udform en butterdejs-tærte, og put dit fyld deri. But eventuelt en smule skimmelost i toppen, da det går godt med råge. Som du lukker toppen af tærten med et butterdejs-låg, skal du se for dig hvordan rågen holder den viden du søger, og skjuler den under sine vinger.
Tak den, og vent et øjeblik og lyt om den har et ønske til gengæld for dens hjælp. (se nederst i teksten for for mere om dette)

8.
Lig eventuelt et par skiver bacon på låget, og bag tærten i ovnen ved omkring 150-200 grader. Da jeg ikke kender din oven, ved du nok bedst selv hvornår den er færdig. Imens tærten bager, bør du bruge tiden på at rydde op efter dit arbejde, imens du hvisker eller synger din tak til rågen for dens arbejde.

9.
Tærten serveres og spises. Imens du spiser, skal du kunne se for dit indre syn, hvordan rågen åbner sine vinger og basker med dem, således du kan gribe svarene du søger. Rågetærte smager derudover fantastiske med en god mørk øl og kartoffel-rösti som tilbehør.
Velbekomme!

10.
Inden du spiser op, bør du huske at levne et stykke af tærten. Dette skal du bringe til skoven som takkeofring for arbejdet rågen har gjort dig. Når du nu er i gang, kan du lige så godt bring øl eller vin til de små også, såvel som nogle bær og frugter til skovens dyr.

Ønsker til gengæld:
Hvis rågen vil have et ønske til gengæld, bør du opfylde det så hurtigt du kan.
Oftest er ønsker til gengæld meget basale, men er det meget kompliceret, og noget du kan se du ikke kan overkomme, eller slet og ret føler dig utilpas med: Så bør du frigive rågen fra dens opgave. Fortæl rågen at dens opgave er løst,
og fortsæt med opskriften – men du må IKKE spise tærten når den er færdig.
Derimod skal du lade den nedkøle, og efterfølgende bringe den til et passende sted i skoven. 

Efterlad her tærten som et offer til skoven og til rågen
– og sig dine tak for den tid.

Hjemmelavet Røgelse

Oprindelig artikel skrevet af Birgitte C.R. Moondragon I Maj 2014
Først udgivet i Skyggebladet Juni 2014 (ISSN 2246-6657)

Her følger fire opskrifter på røgelse, udarbejdet og skrevet af én af Aalborg’s garvede hekse.

Midommer røgelse:

Brænd til midsommer ritualer eller i tiden omkring, for at komme i harmoni med årstiden og solen

  • 3 dele Frankincense
  • 2 dele Benzoin
  • 1 del Dragon’s Blood
  • 1 del Timian
  • 1 del Rosmarin
  • 1 drys Verbena
  • et par dråber rødvin

Måne røgelse:

Brænd for at tiltrække månen’s indflydelse, såvel som under clairvoyance arbejde, healing, ritualer der involverer hjemmet og kærligheds- og drømme magi.

  • 2 dele Frankincense
  • 1 del Sandeltræ
  • et par dråber Eukalyptus olie
  • et par dråber Jasmin olie
  • et par dråber Kamfer olie

Beskyttelses røgelse:

Brænd for beskyttelse på alle planer, brug under visualisering.

  • 2 dele Frankincense
  • 1 del Dragon’s Blood
  • ½ del Rosmarin

Renselses røgelse:

Brænd for at rense atmosfæren i et forstyrret hjem.
Hold alle vinduer åbne under alle former for renselses ritualer.

  • 2 dele Sandeltræ
  • 1 del Kanel (stang, ikke stødt hvis muligt)

Lær heksekunst på den mest praktiske måde

Oprindelig artikel skrevet af Ræveðis I April 2014
Først udgivet i Hekse Skyggebladet Juni 2014 (ISSN 2246-6657)
Redigeret Januar 2018

Her følger min egen opskrift til at lære hekse- og trolddomskunst, på den mest praktiske måde.

Det er en ret enkel opskrift, som jeg mener giver god mening at følge, uanset hvor kedelig de to første punkter end måtte være for nogle hekse. Opskriften giver efter min erfaring meget større chance for at nå det man stiler efter, samt god grobund til at udvikle sig yderligere.

Det er en meget overordnet opskrift
, som virker praktisk talt på alt fra udførelse af så besværgelser og amuletter til kogning af flyvesalver og store fællesritualer. Ligeledes tager jeg heller ikke højde for om der er tale om indlæring ved egen hånd, i grupper eller fra læremester til elev. Al indlæring i magisk metode, hvor flygtigt og okkult den end måtte være, bygges efter min personlige erfaring bedst på følgende metode:

1. Research

Research er det første skridt, hvad end du ønsker at arbejde med, er det en god idé at lære om det først. Find eksempler og notater om emnet, søg i historiske henvisninger og opstøv bøger og øvrig viden. Din research er som udgangspunkt tilfredsstillende, når den gør dig i stand til at opnå det næste punkt. Optimalt skal du gerne føle at du med sikkerhed føler kan sortere imellem faktisk indsamlet information på området du researcher, og identificere falske oplysninger og informationer. Jeg skriver “føler at du kan”, for i virkeligheden kan du ofte ende med at måtte indse at du noget du i langtid har anset som værende fakta, i virkeligheden er falsum.
Er du ikke i stand til at tage det til dig når dine overbevisninger ikke lever op til virkeligheden, kan du let ende med at forveksle fremskridt og stagnation, hvilket er en fælde der sikkert og effektivt vil holde dig tilbage.

2. Forståelse

Hvis du ikke er i stand til at forstå koncepterne og meningen med de ting du afdækker i sin research, er det en god indikation på, at du er på vej ud på gyngende grund. Du bør gå tilbage til bøgerne, hvis der er usikkerhed. Først når du føler, at du forstår koncepterne og funktionaliteten af emnet du researcher, bør du fortsætte til det tredje punkt.

3. Klargørelse

Find og anskaf dig de fornødne remedier du skal bruge til at arbejde med det emne du har kastet dig over. Fremskaf hvad end du måtte have brug for til at udføre arbejdet. Det kan være alt muligt, alt afhængigt af hvad du har med at gøre.
Det kan ske du skal opsnuse og nedskrive formler, sange etc, som skal bruges hvis du planlægger et ritual. Anskaf værktøj og remedier du skal bruge, og vær sikker på de kan løfte opgaven. Det kan være alt fra rituelle remedier, til værktøj til udskæring og udformning af træ, hvis du skal arbejde med at riste galder eller runer. Indsamling af urter, opsporing af geografiske steder etc. Hvis du har fulgt de to første skridt, er du ikke i tvivl om hvad du skal bruge, eller hvor hvornår du har styr på denne del.

4. Indlæring

Helt enkelt og rå indlæring af det materiale du har lavet eller fremskaffet. Alt efter hvad du har med at gøre, kan det være mere eller mindre vigtigt, at du kan noget af det uden ad. Uanset, så er der før eller siden noget, som du er nødt til at indlære, før du kan gøre det fejlfrit… man KAN ikke tage ALT på gefülen, og man kan ikke forvente at udføre meningsfuld heksekunst på intuition alene. Hvilket bringer os til det sidste punkt.

5. Øvelse

Simpelt og let at forstå, jo mere du arbejder med et område, ud fra de fire første punkter, og færdiggøre et vellykket stykke arbejde, jo mere erfaring får du, og jo bedre er du stillet næste gang du skal arbejde med emnet.
Være stædig, vedholende og villig til at lave fejl og lære af dem!

Med disse helt enkle trin i baghovedet, bør du være rimeligt rustet til at kaste dig ud i nyt magisk arbejde, og tilmed lære ting undervejs, som du med sikkerhed ikke havde forudset.

Jovist, når man starter på bar bund, så tager det noget tid at grave sig igennem de to første punkter. Men med tiden, lægger så meget af ens grundviden på ryggraden, at det er meget lettere at forstå sin research, uden at skulle tilbage til de små støvede venner.

Desværre oplever jeg meget ofte, at folk uden tøven springer de to første punkter helt over. Og derved kaster sig hovedkuls ud i at klargøre og indøve ting, som de ikke har meget forståelse for. Dette er ikke bare dumt, men giver også i stor grad dumme resultater. Bevares, man kan indgå direkte i et ritual eller lign. uden baggrundsviden, og få en oplevelse ud af det, og tilmed opnå resultater. Men det kræver at der er en foretter eller anden person der netop HAR sat sig ind i materialet som overser eller leder arbejdet. Desværre er det ikke altid tilfældet, og derfor kan man ofte opleve at nogle hekse ikke får meget ud af deres besvær, og samtidigt ikke tør indrømme dette af frygt for latterliggørelse.

Der er ingen skam i at fejle eller misforstå, det er ofte dér vi lærer mest. Så lad være med at lyve overfor dig selv og andre, og lade som om du har success med noget, når virkeligheden er en helt anden. Det er så forbandet pinligt at male sig selv op i et hjørne fordi man ikke tør træde på malingen, og ikke tør vise at man har lavet en fejl – og så står man dér og kan ikke komme videre.

Jeg har selv været dér, og indset at malingen aldrig bliver tør.
Der er ikke andet for end at træde ud af ens hjørne og prøve igen.

Hvorfor er du heks?

Oprindelig artikel skrevet af Tina Syssel Weiss I Maj 2014
Først udgivet i Skyggebladet Juni 2014 (ISSN 2246-6657)

Alle, som er åbne omkring deres heksetro, oplever ind imellem dette spørgsmål. Og hvorfor overhovedet beskæftige sig med dette spørgsmål i et blad for andre hekse?

Der er mange svar på dette, og for at vise den alsidighed, som netop er kendetegnet for hekseverden, så vil vi bringe en fortælling om en ny heks i hvert medlemsblad. Vores vej ind i magiens verden og ud af kosteskabet er alle forskellige. At høre andres historie kan hjælpe os alle med at hvile i vores egen tro og virke. Det er vigtigt at vise vores alsidighed, for her i ligger en del af vores styrke. Når vi alle kan bidrage med lidt, så kan vi tilsammen det hele. Nogen er gode med healing, andre kender hver en sten eller krystal, andre er gode til varsler.

For mig startede det hele med en bog om urter.
Eller måske startede det allerede før det, eller måske var det blot en lille forløber og starten kom først meget senere? Jeg ved det snart ikke længere. Som barn var jeg glad for naturen. Jeg nød at lege ude i det grønne, at mærke vinden i håret og græsset mellem mine tæer. Jeg nød ensomheden med mine tanker og fantasivæsner. Når jeg fik lov at være ude efter mørkets frembrud, så følte jeg mig lykkelig. Især månen og stjernerne talte til mig. En lille anekdote om en urt, der kunne spises, og en anden man kunne lave the af, gjorde mig glad. Jeg stjal min mors bonderoser fra busken og lavede duftevand af dem. Men jeg var jo ikke heks blot fordi jeg lavede den slags. Min mor havde en bog om helbredende urter, som jeg nød at bladre og læse og studere i. Jeg vidste ikke rigtig hvordan urterne så ud, men jeg begyndte at forstå dem og forstå den kraft, som lå i naturen og alt det vi omgiver os med, dog ud fra et medicinsk syn. Men heller ikke dette gjorde mig til heks. Jeg var blot en forvirret ung kvinde, som gerne ville passe ind i en helt normal verden, men som alligevel altid faldt igennem, og som følte sig mest lykkelig i tæt kontakt med natten og naturen.

Først i starten af 20’erne begyndte jeg at finde ind til mig selv ved at finde mine indre værdier, ønsker og behov.
Jeg læste og søgte, snakkede med andre og faldt over Wicca. En religion hvor man har naturen i højsæde, hvor man bruger urterne og som ser en symbiose mellem guden og gudinden, det kvindelige og det mandlige i stedet for kristendommen med sin patriarkalske form. Jeg fik den der følelse af, at hvis bare det passede til mig, så kunne alting blive rigtigt. Men det gjorde det bare ikke. Jo mere jeg læste om andres følelse af at være kommet hjem i Wicca, jo mere overbevist blev jeg om, at det der moderne heksekunst slet ikke er mig. Men hvad så? Det var så tæt på og dog så langt fra. Jeg skubbede det hele væk og gik og surmulede over det i 14 dage. Den kasse passede jeg jo slet ikke ind i.

Men jeg kunne alligevel ikke slippe tanken. Der var et eller andet i heksekunsten, som tiltalte mig. At arbejde med naturen og magi. At møde mig selv og erkende mig selv og mine behov dybt inde. At kunne bruge alt det jeg har inden i mig og omkring mig til at skabe en bedre verden for mig og mine omgivelser. Det var det, som jeg slet ikke kunne lægge fra mig. Og heldigvis for min stædighed. For efter endnu mere læsen og studeren fandt jeg ud af, at heksekunst er meget og andet end kun Wicca. Der er andre som mig, som udvælger hvad de kan bruge i verden omkring dem. Som finder deres egen måde at gøre tingene på og bestemt får det til at virke.

Hvad gør så mig til heks? Hvorfor har jeg valgt netop denne betegnelse?
Jeg arbejder med magi. For mig er magi et spørgsmål om at skabe inddirekte forandringer på mig selv og mine omgivelser. At påvirke verden via elementer, som måske ikke umiddelbart ser ud til at skabe en påvirkning og en ændring. Nogle gange har mine magiske redskaber en forklaring at finde i psykologien, andre gange i naturvidenskaben eller noget helt tredje, fjerde, femte. Det kan også være, at det er elementer, som videnskaben endnu ikke har forklaret. Det er for mig ikke vigtigt hvorfor det virker. Hvis det virker, så har jeg ikke nødvendigvis et behov for at forklare hvorfor. Jeg tror ikke på noget overnaturligt, for jeg tror på, at naturen rummer så mange magiske og fantastiske elementer, at selv det mest ubegribelige er en del af naturen.

Jeg blander urtethe når familien er syg. Jeg hælder gerne specielle urter i maden, hvis jeg mener, at det kan styrke. Jeg blander amuletter til børn, som trænger til ro fra onde drømme eller styrke til skolekoncentration. Jeg mediterer og holder udesidning. Jeg rejser afsted på trommens toner i drømmerejsen og jeg henter styrke fra mine fylger i sejden. Jeg tager varsler i alt som omgiver mig og jeg fremprovokerer varsler når jeg kaster knogler eller spår på anden vis. Måske er det min underbevidsthed som taler til mig. Måske er det energier ude fra som påvirker hvordan knoglerne lægger sig, eller hvilket tarotkort jeg trækker. Jeg er egentligt lidt lige glad. For når alt kommer til alt, så tror jeg på en større sammenhæng imellem alting end som så. Så hvis det er min underbevidsthed som fortæller mig alting, så hænger denne underbevidsthed på en eller anden sær måde også sammen med den skovsti jeg går på, eller fuglene på himlen eller dig? Hvis det er ånder som taler, så er jeg allerede kædet sammen med dem inden jeg laver mit kast, og så hjælper kastet mig blot med at se det jeg før blot skjulte for mig selv. Det betyder egentligt ikke så meget om man tilbeder guder og gudinder. For det hele er en del af et hele. På en gang magisk og og såre naturligt. På en gang er jeg blot en lille brik i et stort spil og samtidig formår jeg at påvirke og ændre alting med mine små handlinger. Som en sommerfugl der basker med vingerne, og måske skaber en storm, eller som en dråbe i havet som spreder sig som bølger.